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来了解一下“大乘十法”

让我们来看看“台湾十大法则”

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什么是大乘十定律?

1.写作。复制,印刷,传播和给予大乘经典,让更多的人看到这些书并改变它们的连续性。

2.支持。例如,对宝塔,修道院等继续支持;不断地绘制佛像,经文和佛教寺庙,以支持佛像,支持宝藏;或到寺庙,宝塔,白金等。这些具体行动非常重要,属于支持范围。

给他。这是给别人的意义。 “嗅觉的方法是让他说话或适用于经文,或者不是自己使用,而是为了有利可图。”在听过佛教的经典之后,即使在和别人交谈时,也必须巧妙地互相感染,让别人对佛法有信心。如果你用邪恶相互感染,你就是有罪的;但是如果你用这些好的想法和行为来感染他人,你就有了价值。这是为他说话。 Buchan经文指的是你向其他人赠送了许多佛教书籍,以便那些喜欢他们的人获得佛教书籍,而不仅仅是为了自己使用。有些僧人或非专业人士非常糟糕,还有好藏书。人们不能借钱打印,他们不能借用多种原因。事实上,在他的心里,在他想要印刷之后,他并不孤单。他没有优越感。这种想法非常自私,非常糟糕。我们不想要这种心。还有一些财产,食品等要做的用品。

听到了。 “据说,他阅读并解释了所有的法律,深切的爱,并专注于道德的评价。”听法律是非常严肃的。就像这些日子一样,你已经把很多事情做了聆听法律,这对你来说很难。但我认为这是必要的,为什么?虽然你多年来一直是我的门徒,但与那些经常听到佛法的人相比,你没有得到应得的好处。这一次,通过听这个法律,你了解这些佛教原则,你有很大的好处,你可以成为一个男人,做事,做未来的事业,并在来世生活和幸福。所以值得。聆听法律甚至比做生意重十倍,几百倍,几千倍。因为无论你在业务上赚多少钱,总会有时间花钱;但是,你用这七天的聆听所赚的“钱”,不仅不能在这一生中度过,世界末日也不会持久,来世的来世也将花费不完。所谓安静平静,安心。重要的是要了解你必须学习一些你没有学过的东西,学习你没有学到的东西,并能够整合它并使它成为你自己价值观的一部分,甚至是你价值观的主流部分。

5.阅读它。 “据说佛经经常被读,读,读。”这是为了阅读大量的佛教书籍,并在你有时间的时候看看它们。首先,不要浏览你无法阅读的书籍。因为你无法阅读它们,你很容易入睡。如果你想在将来阅读佛教书籍,当你酸的时候,你不会低头看。我想从理解的开始开始,我觉得我喜欢开始观看。渐渐地,渐渐地,从浅到深,很快就会为佛法带来快乐的心。

6.被关押“据说佛教徒的教导是由佛教徒教导的,他们被老师击败了。”你听到的佛法不应该被遗忘。它必须记录在你的心中,在行动中实施,并融入你自己的身心。

7.开幕。 “据说,正法通常被认为是一次演讲,而且令人信服。”人们常说。如果你只谈论自己的观点,没有人会相信你并倾听你的意见。然而,在这两个词之间,你在佛法中提出了一个非常有力的真理。他听着:哇,你这么说!他对佛法不感兴趣,但我听说这就是佛陀所说的,他会认为佛陀是如此强大!不简单!然后他对佛法产生了兴趣。在那之后,我开始看佛经,看到他离佛太远了。他不知道,佛陀非常聪明,非常富有同情心,所以他会开始相信。因此,开始是非常重要的。

8.讽刺。 “据说,过去提到的所有法律,讽刺和宣传,梵文的声音都很明确,而且也很有吸引力。”这就是唱歌的意思。如果我们非常好地阅读经文,人们会听,很好,我也会想念。有很多人愿意把汽车上的手稿放在车上,因为它非常好听,感觉舒适,感觉干净。虽然他不太相信佛法,但至少他觉得听这道菜心情很好。所以这也是一种改善众生的方法。

9.思考。 完全违背自私的伟大法律,但很难立刻改变我们的价值观。如果你学会思考,你将慢慢将佛法融入你自己的行动中,最后根据基于利他主义的价值取代你没有用自私来评价的价值观。

10.练习。 “据说,按照说法,提炼练习次数,达到水果的果实。”也就是说不仅要好好思考,还要练习。在思考之后,从身体的角度来看,这是身体的实践;从语言的角度来看,它被称为语言实践;从心理学的角度来看,它完全取代了原始的自私贪婪。正念,这是内心的实践。不断付诸行动,贯穿整个佛法的演讲和行为,令人心碎。

这是大乘的十种方式:写作,支持,给予,倾听,阅读,被举行,表演,讽刺,思考和练习。

09: 54

来源: North Tower Squirrel Jun

让我们来看看“台湾十大法则”

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什么是大乘十定律?

1.写作。复制,印刷,传播和给予大乘经典,让更多的人看到这些书并改变它们的连续性。

2.支持。例如,对宝塔,修道院等继续支持;不断地绘制佛像,经文和佛教寺庙,以支持佛像,支持宝藏;或到寺庙,宝塔,白金等。这些具体行动非常重要,属于支持范围。

给他。这是给别人的意义。 “嗅觉的方法是让他说话或适用于经文,或者不是自己使用,而是为了有利可图。”在听过佛教的经典之后,即使在和别人交谈时,也必须巧妙地互相感染,让别人对佛法有信心。如果你用邪恶相互感染,你就是有罪的;但是如果你用这些好的想法和行为来感染他人,你就有了价值。这是为他说话。 Buchan经文指的是你向其他人赠送了许多佛教书籍,以便那些喜欢他们的人获得佛教书籍,而不仅仅是为了自己使用。有些僧人或非专业人士非常糟糕,还有好藏书。人们不能借钱打印,他们不能借用多种原因。事实上,在他的心里,在他想要印刷之后,他并不孤单。他没有优越感。这种想法非常自私,非常糟糕。我们不想要这种心。还有一些财产,食品等要做的用品。

听到了。 “据说,他阅读并解释了所有的法律,深切的爱,并专注于道德的评价。”听法律是非常严肃的。就像这些日子一样,你已经把很多事情做了聆听法律,这对你来说很难。但我认为这是必要的,为什么?虽然你多年来一直是我的门徒,但与那些经常听到佛法的人相比,你没有得到应得的好处。这一次,通过听这个法律,你了解这些佛教原则,你有很大的好处,你可以成为一个男人,做事,做未来的事业,并在来世生活和幸福。所以值得。聆听法律甚至比做生意重十倍,几百倍,几千倍。因为无论你在业务上赚多少钱,总会有时间花钱;但是,你用这七天的聆听所赚的“钱”,不仅不能在这一生中度过,世界末日也不会持久,来世的来世也将花费不完。所谓安静平静,安心。重要的是要了解你必须学习一些你没有学过的东西,学习你没有学到的东西,并能够整合它并使它成为你自己价值观的一部分,甚至是你价值观的主流部分。

5.阅读它。 “据说佛经经常被读,读,读。”这是为了阅读大量的佛教书籍,并在你有时间的时候看看它们。首先,不要浏览你无法阅读的书籍。因为你无法阅读它们,你很容易入睡。如果你想在将来阅读佛教书籍,当你酸的时候,你不会低头看。我想从理解的开始开始,我觉得我喜欢开始观看。渐渐地,渐渐地,从浅到深,很快就会为佛法带来快乐的心。

6.被关押“据说佛教徒的教导是由佛教徒教导的,他们被老师击败了。”你听到的佛法不应该被遗忘。它必须记录在你的心中,在行动中实施,并融入你自己的身心。

7.开幕。 “据说,正法通常被认为是一次演讲,而且令人信服。”人们常说。如果你只谈论自己的观点,没有人会相信你并倾听你的意见。然而,在这两个词之间,你在佛法中提出了一个非常有力的真理。他听着:哇,你这么说!他对佛法不感兴趣,但我听说这就是佛陀所说的,他会认为佛陀是如此强大!不简单!然后他对佛法产生了兴趣。在那之后,我开始看佛经,看到他离佛太远了。他不知道,佛陀非常聪明,非常富有同情心,所以他会开始相信。因此,开始是非常重要的。

8.讽刺。 “据说,过去提到的所有法律,讽刺和宣传,梵文的声音都很明确,而且也很有吸引力。”这就是唱歌的意思。如果我们非常好地阅读经文,人们会听,很好,我也会想念。有很多人愿意把汽车上的手稿放在车上,因为它非常好听,感觉舒适,感觉干净。虽然他不太相信佛法,但至少他觉得听这道菜心情很好。所以这也是一种改善众生的方法。

9.思考。 完全违背自私的伟大法律,但很难立刻改变我们的价值观。如果你学会思考,你将慢慢将佛法融入你自己的行动中,最后根据基于利他主义的价值取代你没有用自私来评价的价值观。

10.练习。 “据说,按照说法,提炼练习次数,达到水果的果实。”也就是说不仅要好好思考,还要练习。在思考之后,从身体的角度来看,这是身体的实践;从语言的角度来看,它被称为语言实践;从心理学的角度来看,它完全取代了原始的自私贪婪。正念,这是内心的实践。不断付诸行动,贯穿整个佛法的演讲和行为,令人心碎。

这是大乘的十种方式:写作,支持,给予,倾听,阅读,被举行,表演,讽刺,思考和练习。

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